Script: https://mythicamerica.wordpress.com/the-two-great-mythologies/the-mythology-of-homeland-insecurity/

Ira Chernus

„Ha az Al-Kaida és ideológusok voltak képesek biztosítani a nukleáris arzenál… Azt hiszem, akkor nézz vissza, és azt mondják,” Miért George Bush nem tartsa a vonalat? Nem tudjuk mutat gyengeséget ebben a mai világban.”- George W. Bush, 2004 [i]

A mitológia a remény és a változás gyakran feltételezik, hogy a nagy amerikai mítosz. Pioneers megszelídítése a pusztában, hogy a világ jobb minden nap, minden módon, és végül, talán, ami a Királyság az Isten a földön, ami az egész világ végtelen haladás vagy végső megváltás: Mi lehet az amerikai, mint ez?

De van egy másik mitológia, ritkábban észre, már összefonódott az első a kezdetektől fehér bevándorlás a brit gyarmatok Észak-Amerikában: a mitológia haza bizonytalanság. Az alapítók a Jamestown 1607-ben úgy döntött, a helyszínen főleg azért, mert szinte teljesen vízzel körülvett. Ahhoz, hogy erősítse bennük a biztonságot egy fából épült vár vették körül település. Az biztos, hogy ők ültetés civilizáció belül a várat, míg vadság tartottuk kívül fal, egy másik út küzdött, hogy megtartsa a bizonytalanság sakkban.

Azóta határokat – természetes, épített, és a képzeletbeli – szolgált nemcsak, hogy meghatározza a határon tolnak egyre távolabb a nyugati és a jövőben, de ugyanilyen fontos, hogy megvédje az fenyegető erők, amelyekről azt hitték, hogy feküdjön a határon túli minden irányban. Az óceánok, folyók, hegyek, sivatagok nemcsak kihívásokat amerikaiak átkelni, amit a remény létrehozásának változás. Ők is korlátokkal, hogy mások ne betörő az amerikai haza, és megakadályozzák a félelem invázió elsöprő a nemzet. Határok állították térképeken és őrzött fegyveres férfiak azonos védelmi célokra, mint voltak szimbólumok elképzelt demarkációs, az egyházak, a legkorábbi gyarmati települések a nukleáris „ernyő”, és a Star Wars „pajzs”. Minden arra függött az Biztonság.

Felfedezése előtt a mitológia haza bizonytalanság, nézzük röviden megvizsgálni a gondolata biztonság. A biztonság nem egy objektív dolog, mint egy szikla, vagy telefonon. Mi úgy néz ki, mint egy biztonságos helyzetben egy személy vagy nép meg nagyon bizonytalan a másikra.

Van bizonytalanság, akkor, csak egy szubjektív érzés, egy érzés? A bizonytalanság lehet biztosan generál szorongás és egyéb érzelmi válaszokat. De lehet, hogy nem. Például, ha pollsters a kérdést: „Mit várják az amerikai, hogy ismét lecsapott a terroristák?” Néhány jelentős számú válaszadó azt mondja: „Igen.” Mégis kevés olyan ember valószínűleg izzadás tenyér vagy gyorsabb pulzus abban Jelenleg sokkal kevesebb az idő. Az alapvető bizonytalanság érzése – egy általuk körül minden alkalommal – nem egy érzelem. Ez egy ítélet a helyzetük, az a hit, magatartás, szempontból. Amennyiben az ítélet bizonyosnak látszik válik a meggyőződés, és akkor is nagyon jól működnek, mintha azonnali észlelése objektív valóság.

Bár mindenki végül szabadon formálhatnak saját ítéleteket, megnézve nagy társadalmi kérdések nagymértékben befolyásolja az a kultúra, amelyben élünk. Alakítja őket, kifejezve, és tartja fenn a mindenkori nemzeti mítoszokat. Természetesen, mi értelme a nemzetbiztonsági és a bizonytalanság formálja az interneten mítosz, hogy a kultúra sző az életünkbe.

Minél távolabb állítólagos veszély, annál inkább igaz ez. Ha a ház ég, nem kell a kulturális erők mondani, hogy veszélyben vagyok. De tegyük fel, meg vagyok győződve, hogy egyes emberek hegyi rejtekhely a másik oldalon a világ összebeszélés beállítani a ház ég, vagy elpusztítani az én utam az élet. Hacsak láttam, és beszélt velük közvetlenül, hogy meggyőződés jön kizárólag a mitikus képeket, hogy a kultúra biztosítja.

A kultúra a telepesek, bár tele reményt a pozitív változás is áthatja a mitikus képeket a bizonytalanság. Az emberek, akik látták magukat alapvetően biztonságos nem volt valószínű, hogy elhagyja Európát. A legtöbb korai kivándorlók volt nyilvánvaló veszély, valamint lehetőséget jön a föld elképzelt körül három oldalról puszta és vadság, míg a negyedik oldalon, Európában, gyarmatosító hatalmak versengtek ellenőrzése Észak-Amerikában.

Az első évtizedekben az Egyesült Államok után született, felfogások a veszély továbbra is formálja a hazai tapasztalatok. A határ mentén, a területi terjeszkedés elkerülhetetlenül kiváltott konfliktus őshonos népek, aki a primer képviseletét veszélyezteti a személyek és közösségek. Így a határ jól megerősített és a fehér lakosok voltak felfegyverzett.

Közelebb a part, volt egy széles körben elterjedt félelem, hogy a létét a nemzet fenyegeti külső ellenség – Spanyolország, Franciaország és leggyakrabban Angliában. Minden korai elnöke, a maga módján, hozzájárult ahhoz, hogy egyre nagyobb hagyománya büszke, határozott külpolitika elkötelezett, hogy a nemzet határai sérthetetlenek. Az 1812-es háború után egy erőteljes lökést ehhez a hagyományhoz és a büszkeség. Mégis brit hódítás az USA-ban még mindig félt bizonyos körökben, mint valós lehetőség az 1840-es évek.

A nemzet küldetése és létét ismét dobott kétséges, ha az államok egy csoportja lett, négy évig, egy idegen nemzet. Lincoln, mint oly sok kortársa, öntött a háború apokaliptikus értelemben: A tárgyalásos béke elképzelhetetlen volt, mert tönkretenné az Unióban; elsöprő katonai erő volt az egyetlen bástyája ellen katasztrófát. (Természetesen a Konföderáció legitimált magát hasonlóan apokaliptikus nyelven.)

A végén a polgárháború ideiglenesen eltemették kétségei vannak a nemzet fennmaradását. Néhány évtizeden belül a fenyegetés őslakosok megszűnése is, bár a bizonytalanság csak fokozta növekvő nativista félelmek a sok külföldi árvíz Amerika partjait. De a végén a 19^th században, az amerikai kezdett nagyobb szerepet a nemzetközi ügyekben, a nemzet életének tűnt újra belegabalyodik a világ veszélyes konfliktus. A „nemzet megváltója” növekvő víziója globális küldetés és a növekvő katonai (főleg tengeri) is alig elkerülhető tenyésztésre egyfajta bizonytalanság. Elöljáróban a 20^th század háború a Fülöp-szigeteken tették élénken egyértelmű, hogy a határ talán most jelenik meg sehol a világon, látszólag egyik napról a másikra, amelyben a határozott védekező.

Woodrow Wilson legjobban emlékezett az ő jámbor kifejezések a remény, hogy az amerikai részvétel az I. világháborúban is biztosítani egy sokkal jobb, talán évezredes, háború utáni demokrácia egyetemes. De egy központi része látása a világ nemzeti határok mindenhol tartani sérthetetlen. És a költői kampányt, hogy elősegítse az állami támogatás a háborús erőfeszítéseket nagymértékben támaszkodott apokaliptikus figyelmeztetések: német győzelem lenne pontosan a végén az amerikai életforma, ami azt jelentené, (és itt Wilson csupán megismételte egy vágott a nemzet mitikus hagyomány) a civilizáció végét is. Nemzeti bizonytalanság – félti a nemzet létét – tüskés gyorsan az első világháború idején, majd a félelmek alábbhagyott ugyanolyan gyorsan és úgy tűnt, nagyon távoli a következő két évtizedben.

FDR és Mitológiáját Nemzeti Bizonytalanság

Persze, még mindig volt bőven bizonyíték a bizonytalanság, beleértve a (többek között) a szegénység sújtotta gazdák, a fehér felsőbbrendűséget vigilantes, a szervezett bűnözői szindikátus, sztrájkoló munkavállalók és az erők, amelyek elnyomják őket, és végül a nagy gazdasági világválság, így csalódás és szorongások szinte mindenki számára.

Az avatás napja, 1933, Franklin D. Roosevelt figyelmeztetett, hogy nem pusztán a félelem, hanem a „névtelen, oktalan, indokolatlan rettegés” kísértő a földet, és azt ígérte, hogy győződjön meg arról, hogy Amerika legyőzte mind a terror és a depresszió ahogy legyőzte a németek. Az első ciklus alatt a Fehér Ház, FDR sokat segít a nemzet talpra a bizalmat, hogy a demokratikus kapitalizmus túléli.

A közepén a második ciklus, bár a hangsúly az állami szorongás volt irányába tolódik el Európában, ahol egy háború látszott növekvő lehetőségét. Amikor FDR idézték 1939, mint azt, hogy az amerikai felderítő most „Rajnai” ez egy meglehetősen pontos parafrázisa, amit mondott egyes szenátorok magántulajdonban. [ii] De a kapott állami vihar kényszerítette tagadja, hogy valaha is azt mondta, hogy. Kevés amerikaiak még elképzelni, sokkal kevésbé támogatja, küldjék fiai harcolni más idegen háborúban.

Roosevelt legmaradandóbb teljesítmény – még nagyobb hatású, mint a változások megmutatott a belpolitika – volt, hogy változtatni a külföldi terei származó elképzelhetetlen elkerülhetetlen a nemzet mitikus élet. By 1941. december 7, még a vaskalapos anti-intervenciósok Valószínű, hogy fogadja el a szükségességét az európai háború, valamint a Csendes-óceán. FDR mesteri szónoki kampány készül minden más lehetőség tűnik lényegtelen.

Gyakorlatilag egymaga Roosevelt (segített képzett beszédírói) hozta létre a modern amerikai mitológia nemzeti bizonytalanság. Nincs bizonyíték arra, hogy ő így szándékosan. Ő volt a hatalmas tehetsége mitikus nyelvi támogatásának kiépítésére konkrét politikák adott válaszként a gyorsan változó helyzetekben. Mint minden nagy mítosz-készítő, aki állandóan létrehozta az új változatokat és kifejtésének a történetet. De ő szőtte őket körül egységes, következetes alapvető elbeszélés. Ez elbeszélés lehet összefoglalni meglehetősen tömören:

„Mi, amerikaiak mindig is szerettem volna, mi a legjobb a magunk és a világ számára. A nemzeti politikák soha nem szándékosan, amelynek célja, hogy senkit sem bántani. Mégis mi ellenségeink, akik el akarják pusztítani minket, életmódunk és civilizációval. A fenyegetés apokaliptikus nagyságú. Mivel a nemzetek már összefonódik a globális kapcsolatrendszer, nyitottak vagyunk megtámadni mindenhol. A világ vált egy végtelen tartály potenciális ellenség.

„A saját politikájuk nem játszott szerepet játszanak az ezeket a veszélyeket. Ellenségeink motiválják irracionális impulzusok soha nem tudjuk megérteni. Tehát nem egyeztetjük a különbség velük. Mivel a saját politika nem vállal felelősséget a tetteikért az ellenállás, nincs okunk, hogy vizsgálja felül az irányelveinket vagy keresse az alternatív megközelítések. Az egyetlen dolog maradt meg, hogy ellenálljon ellenségeink, az erőszak alkalmazását, ha szükséges.

„Hogy lehet, rezisztenciát kiváltó tőlük cserébe. De nyilvánvalóan jár csak önvédelemből, keresek csak egy jóindulatú békét. Tehát minden okunk megvan, hogy ellenségeink ellenállás további bizonyíték arra, hogy mi tényleg szembe apokaliptikus veszedelem. Nincs más választásunk, de harcolni – vagy készítsen a harcot – mindenhol, örökre. Hibáján kívül mi magunk megragadt egy állandó ciklusban a bizonytalanság.”

Ez volt Roosevelt nyilvános mítosz. Magántulajdonban, a döntéshozók és az elit vezetők, ő támogatta a gazdasági és geopolitikai paradigma leggyakrabban hívott liberális nemzetköziség kezdte uralni az amerikai külpolitika az ő elnöksége idején. Bár a liberális internacionalizmus széles és bonyolult mozgás, a fő iránya az volt, hogy a kereslet egy egységes, globális kapitalista piac felkészült által többé-kevésbé demokratikus politikai rendszerek mindenütt. Végső soron ez volt – és ma is az – a misztikus látomás: America vezetne a nagy kapitalisták hatáskörök létrehozása, majd garantálják a folyamatos létezését a globális rendszer.

Ebben a narratívában, a biztonság jelenti kivetéséről jelentős mértékű amerikai gazdasági és geopolitikai ellenőrzés az egész világon. Eufemisztikus kódszavak ezt a célt az ellenőrzés biztonsági és stabilitási. Ha elérjük a stabilitást mindenhol – ha senki nem tudja megtámadni a „létfontosságú érdekei” bárhol -, akkor élhetünk békében. „Béke és biztonság” és annak szinonimája, a „béke és a stabilitás,” a mantrák amerikai külpolitika. Mindenféle erőszak elfogadhatónak tűnik mindaddig, amíg ezt a célt szolgálja.

Természetesen ez a magántulajdonban terjesztett mítoszt, amikor életbe lépett politika, nagyon valószínű, hogy létrehoz ellenállás különböző részein a világ különböző időpontokban – helyszínen és időpontban, amelyek bizonyítják, hogy kiszámíthatatlan. A ciklus a konfliktus és annak szükségességét, hogy állandóan résen, kikerülhetetlen. Így nem véletlen, hogy a modern megszállottság nemzetbiztonsági született ugyanazon korszak liberális internacionalizmus. Ők voltak sziámi ikrek; az a történelmi folyamat szült két és tette őket elválaszthatatlanok.

A privát mitológia nemzetbiztonsági, még jobban, mint az állami, valójában egy mitológia nemzeti bizonytalanság. Így, míg a Roosevelt szándékosan hozza a nemzet egy érzés, a szabadság a félelemtől bizonyos szempontból ő volt ugyanabban az időben, bár nem szándékosan, megalapozva a félelem alapú kultúra, amely bírja a hosszú után eltűnt.

Mitológia Bizonytalanság Győzedelmes

A könnyek gyász FDR alig szárazon, amikor az amerikai média azt jelentette, hogy egy szörnyű új fegyver, felrobbant Japán, esetleg néhány nap kell használni az Egyesült Államok ellen is. Félelem a nukleáris holokauszt hamarosan csatlakozik egy elsöprő félelem a Szovjetunió; tegnapi hősi szövetségese lett a mai szörnyű ellenség. Hamarosan amerikaiak milliói érezte a félelem belső kommunista felforgatás, hogy hívjuk a McCarthyite boszorkányüldözés.

1950, amikor az amerikai „rendőrség” erőfeszítés Koreában kapott szinte univerzális bebizonyítom, egyértelmű volt, hogy Roosevelt mitológia nemzeti bizonytalanság, bár fejlesztették ki egy adott sor ellenség nem volt kötve, hogy a készlet. Meg lehetne sikeresen átültetett értelmezésére bármely ellenféllel vagy veszélye annak, hogy úgy tűnt, hogy veszélyeztetik az új határ, külföldi vagy belföldi.

1953-ban az új republikánus elnök, Dwight Eisenhower, felkarolta a demokraták tana elszigetelés. Ekkorra a roosevelti elképzelés egy egységes, globális kapitalista rendszer is a módja annak, hogy rájött, legalábbis a „szabad világ”, ahol ez a rendszer érvényesült. A logika a liberális internacionalista diskurzus azt diktálta, hogy a változás azokat az alapvető sort a „szabad világ” ellen kell állni, mert a kockázatok az alapvető változás annyira félelmetes, hogy felülmúlják az előnyöket. Ike mondta segédtiszt, hogy ő célja, hogy létrejöjjön egy áthatolhatatlan „gát” [iii] körül a kommunista blokk.

Változás nem lehet megszökött, bár, mint Eisenhower elismerte, amikor kijelentette, hogy az Egyesült Államok előtt álló „nem egy pillanat a veszély, hanem egy olyan korban, veszedelem.” Nyolc évig tartotta fel a figyelmeztetést a közelgő, kommunista kezdeményezett nukleáris katasztrófát. Hidegháborús félelem most az „új normális”, az egyik indít írta, [iv] visszhangos főnöke feltevést, hogy a veszély soha nem lehet vége. Az egyetlen lehetőség Eisenhower kínált előírása volt elég felett a nemzet ellenségei kezelni apokaliptikus fenyegetés örökre. Ő politika az elszigetelés – én ezt „apokalipszis menedzsment” – volt igazán célja, hogy hozzon létre egy „gát”, amely körülveszi a „szabad világ”, és különösen Amerikában, minden oldalon, hogy megőrizze status quo az arcát minden olyan fenyegető változások.

Ironikus módon azonban a liberális internacionalisták legyőzte az anti-intervenciósok (az úgynevezett „izolacionisták”) és politikája „erőd America”, ez volt a liberális internacionalista politika az elszigetelés, amely hatékonyan Amerikát egy mitikus vár, védett falak mögé szimbolikus biztonsági köröskörül. Eisenhower változata a mitológia nemzeti bizonytalanság kikristályosodik a védekező és a konzervatív álláspontot, hogy lett a domináns minta az amerikai külpolitika diskurzus az egész hidegháború. Ike politikai sikere egyértelművé tette, hogy az ő változata a roosevelti történet lenne kétpárti támogatást.

Sőt, John F. Kennedy azzal vádolta, hogy a republikánusok nem szedtek az állandó fenyegetés elég komolyan, hogy az Egyesült Államok most szembesül a „óra a maximális veszély.” Ahhoz, hogy szembenézzen a veszély, ő rendelt egy erőteljes növekedése az amerikai hadsereg arzenálját, és a feladásának több katonát Vietnam, ahol a vonal beburkolva a „szabad világ” tűnt leginkább veszélyeztetett. Lyndon Johnson lett a Vietnam küldetést egy teljes körű háború, mert az alternatív tűnt, túl ijesztő, hogy gondolkodjunk. Az említett határozat azt mozgásba eseményeket, amelyek röviden letép Amerika maszk bizalom és felfedi a politikai, társadalmi és kulturális káosz párolás a felszín alatt. Politikai-kulturális mozgalmak és trendek, amelyek nem félelmen alapuló virágzott röviden a vietnami háború évei, de soha megfogta a domináns trendek.

Azóta az amerikai kultúra már valamivel jobban tudatában a szorongó bizonytalanság, hogy ténylegesen sújtja a nemzet sokáig a vietnami háború korában. De a kereslet apokalipszis vezetés nem szűnt meg. Egyértelmű volt az elit még a hidegháború után véget ért. A republikánus General Colin Powell figyelmeztetett, hogy az USA-nak „képes reagálni a válságra senki sem számított. … Az igazi veszély az ismeretlen, bizonytalan.” ^[V] A demokrata tudós Thomas Friedman kifejtette, hogy„a kialakuló globális rend szüksége Enforcer. Ez Amerika új terhet.”; „A rejtett kéz a piac nem fog működni anélkül, hogy egy rejtett öklét. McDonald nem tud virágozni nélkül McDonnell-Douglas.” [Vi]

A nyilvános megerősítette a mitikus elbeszélés bizonytalanság ismét teljes erővel szeptember 11-én, 2001. George W. Bush csuklós a nemzet domináns feltevéseket, amikor azt ígérte, hogy „tartsa a vonalat” ellen apokaliptikus fenyegetés nem előrelátható vége, a veszély, hogy tönkretenné a nemzet, sőt az egész civilizált világ, ha Amerika nem áll szilárdan ellene. Ebből a célból létrehozott egy új Department of Homeland Security – ami talán jobban elemzi a Department of Homeland bizonytalanság. Barack Obama támogatja a gyorsan növekvő osztály és annyira Bush „terrorizmus elleni” kampány legegyértelműbb jele továbbra kétpárti támogatást, amit most a legjobban nevezik a mitológia haza bizonytalanság.

A diadal e mitológia 1940 óta nem volt mély hatást fejt ki az amerikai kultúra és a politika a hazai, valamint a külföldi arénában. Nem véletlen, hogy kivéve a néhány rövid év a vietnami háború korszak, a politikai trend költözött határozottan jobb felé. Nem számít, mi a probléma, arra kérjük a választott tisztségviselők, mindenekelőtt, hogy megvédjen minket a veszélyes változás. Ahogy Maureen Dowd írta: „Minden választási ugyanaz narratív: Lehet az erős apa védi a házat a betolakodóktól?” – megszállók, akkor esetleg hozzá, akik leselkednek mindenhol, és célja, hogy éget a házat. Ez valóban volt a domináns kérdés minden elnökválasztás 1932 óta; 1940 óta, a hódítók leggyakrabban azonosított fegyveres erők külföldi.

De a neve az ellenség egy másodlagos kérdés. Meglehet bármilyen féltek az emberek: a kommunisták, a terroristák a hazai és külföldi, a bevándorlók, a kábítószer-kereskedők, „hippik”, „a vallásos jobboldal”, stb Lehet, nem az emberek, hanem elvont erők: a totalitarizmus, a gazdasági katasztrófa, a bűnözés, a „nagy kormány”világi humanizmus, bigottság – a lista potenciálisan végtelen. A mitológia haza bizonytalanság esetén csupán az állítás, hogy valaki vagy valami veszélyezteti -, és mindig veszélyezteti – a létét a nemzet.

Ez mitológia azt diktálja, hogy az amerikai elsődleges feladata nem az, hogy hozzon létre egy évezredes átalakulás vagy egyáltalán semmilyen alapvető pozitív változás egyáltalán. Inkább az a feladat, hogy határozottan kiállnak egyesült, örökre, szemben a rettegett ellenség;védelme a meglévő globális rendszer, így vagy úgy, ellen erők, amelyek létrehozása alapvető változás. Veszedelem és a bizonytalanság most úgy tűnik, hogy az alapvető, tartós alapjait a nemzet életében.

Referencia: