Script: http://www.crmvet.org/info/bham-mlk.htm

Stephen C. Rose
Május 14, 1963

[My Christian Century interjú Martin Luther King, Jr., Birmingham, Alabama, May 14, 1963]
HA képviselői a Canadian Broadcasting Co. és leültem egy interjú Martin Luther King, Jr., az udvaron a Gaston motel a belváros szívében Birmingham Negro kerületben május 14-én, azt találtuk, hogy nyugodt, tagjai és optimista – tulajdonságok, amelyek jellemzik az ő vezetésével a passzív ellenállás mozgalom vált a legfontosabb erő a harc véget faji szegregációt az Egyesült Államokban.

Egy nappal korábban, ő képes volt arra, hogy be befejezése egy négypontos megállapodása néger tárgyalók és befolyásos képviselői a fehér üzleti közösség. Úgy érezte, hogy az összhangban megjelölte a hónap végére az erőszakmentes tüntetések középpontjában a figyelmet a város, amely Dr. King írt le, mint egy szimbólum a kemény mag a dél-rezisztencia integráció.

Az engedmények által elnyert négerek – minimális a legjobb – volt fokozatos integrációja belvárosi ebéd számlálók, fokozza a munkalehetőségek, a foglyok szabadon bocsátását és egy állandó kommunikációs vonalat néger és fehér vezetők.

Most Dr. King kész volt, hogy értékelje a hatását az elhúzódó kampány.

“Ez a vég kezdete a tömeges ellenállás integráció,” mondta. “Más közösségek látni fogja, hogy ragaszkodik a szegregációs helyzet hasonló állva a strandon a történelem és próbálta visszatartani a dagály.”

Ez volt szombaton délben. Kevesebb, mint 12 órával később bombák vetette fehér emberek szakadt át a Birmingham otthonában Dr. King testvére, A. D. (szintén a miniszter), míg mások tépte tátongó lyuk a Gaston Motel.

Egy órával korábban, tagjai a Ku-Klux-Klan Alabama tartotta nyílt ülésen külvárosi Bessemer. A fény két égő keresztek ők imádkoztak a kimúlását Dr. King és a “Kennedy”, és felszólította, hogy Isten fenntartja szétválasztása a versenyeken.

A bombázás epizód volt, mint egy 20 másik az elmúlt években, hogy a felelősök nem tartóztattak. Ezúttal egy döbbent néger közösség – kiábrándult, mi nyilvánvalóan annak a jele, hogy a megállapodás az üzleti vezetők lenne elvetették, fáradt után hét tüntetések, jailings, részvétel esti tömeg ülések – mozgósított ismét.

Arra törekedtek, hogy felfedezzék, hogy az ív-szegregációs helyzetben a férfiak, mint a lameduck Public Safety biztos Eugene “Bull” Connor kész újra megerősítse magát új, még nyomasztó módon.

Ott voltam a jelenet a két merénylet röviddel a történtek. Az A. D. Király otthon láttam néhány kisebb incidensek irányította a rendőrséget: levegő hagyja ki a gumik között autók és néhány szikla dobtak.

De Mr. King, aki otthon volt a családjával, amikor a bombázók ütött, tudta megnyugtatni a tömeget négerek amely gyűjtött.

Kívül a Gaston motel azonban feltételeket lett robbanásveszélyes – főleg azért, mert a tömegben, hogy kialakult voltak, amit egy járókelő le, mint “a részeg winos származó Negyedik sugárút”: négerek, akik nem állnak kapcsolatban a erőszakmentes mozgalom, de aki addig keverjük, láz pitch ezen legutóbbi méltatlan.

A hozzáállás ilyen négerek is kikristályosodott mérges és sokszor hangoztatott cry “Térjünk Bull Connor.”

Az is kétségtelen, hogy már Connor volt jelen abban az időben a vér volna istállót. Ugyanakkor a tagok egy néger polgári védelmi egység és a Rec Wyatt T. Walker, ügyvezető igazgatója a Déli Keresztény Vezetők Konferenciája által vezetett Martin Luther King, Jr., készült vitéz – és sikeres – erőfeszítéseket, hogy nyugodt a zavar.

Később, az est egységei az állam közlekedésrendész, amely működik utasítására harcosan szegregációs Korm George Wallace, beköltözött a motel területén. Mind a négerek és a fehér mérsékeltek helyezzen nagy felelősséget ró az állami járőr a lázadás feltételek későbbiekben kifejlesztett.

Tagjai lezárták a területet, és ideje alatt az uralmat úgy beadni több verést; eredményeként egy Mrs. Walker kórházba kellett. (Fontos megjegyezni, hogy ha Pres. Kennedy vasárnap este adják szövetségi csapatokat állni, hogy segítse a helyi és megyei rendőrök a rend fenntartásában, nem mondhatjuk, hogy a csapatok rendelkezésére állna, hogy segítsen az állam járőr.) Szerencsére eddig nem halálesetek eredményezte a hétvégén zavarok.

A robbantások kiderült, ambivalenciát hozzáállását a város polgári vezetői. A közelmúltban megválasztott polgármestere Albert Boutwell helytelenítette a felháborodást, és kiadott egy jogalapot az az erőszak beszüntetése. Másrészt, Art Hanes, aki továbbra is a polgármester a triumvirátus jutalék, amelyet nem lehet hivatalosan unseated amíg az állam legfelsőbb bíróság megerősíti Boutwell azon jogát, hogy a tisztségeket, bejelentett egy nyilvános nyilatkozatot, hogy azt remélte minden csepp kiontott vér Birmingham lenne ” kibír Robert Kennedy torkán “(Az ügyvéd általában okolható sok segregationists Birmingham sokkal, hogy mi történt.)

Vasárnap Martin Luther King, Jr., visszatért otthonába Atlantában, ahol ő ment szombaton, és kiadott egy jogalap véget az erőszak részéről négerek. Megismételte, amit már egy sarkalatos elve erőszakmentes mozgalom: minden vér folyik legyen néger vér; bármilyen erőszak által elkövetett néger csak arra szolgál, hogy károsítja a néger oka.

Hétfőn vezette csoport a medence csarnokok és utcák a zavart terület, megismételve a felhívás erőszakmentesség.

A Birmingham helyzet felveti a kérdést, hogy a jövőben az erőszakmentesség taktikaként a harc az igazságért az alkotmány szerint. Vitatkozni a taktika intenzívebbé vált a kitört erőszak Birminghamben, a jelenlétet a jelenet fekete muszlim vezetők, valamint a széles körben nyilvánosságra megjegyzések a televízióban és másutt Malcolm X, fekete muzulmán szóvivő, aki úgy véli, az erőszakmentesség gyáva adócsalás. Eddig a muszlim mozgalom úgy tűnik, hogy nem tettek hatása a dél; A vezetők Ittlétüket nagyrészt figyelmen kívül hagyták. És mint Atlanta, egy néger megfigyelő ott megjegyzi: “Itt vannak, persze, de ők teszik kis előrelépés.”

Dr. King becslése szerint 90 százalék Birmingham négerek elkötelezettek “taktikai erőszakmentesség” – erőszakmentesség igénybe, mint a stratégia megszerzésében polgári jogok és az esélyegyenlőség. Valójában mintegy 3000 ember vett részt képzésben az erőszakmentes műhelyek és elfogadta a “tízparancsolat az önkéntesek”, amelyek között ezek: “járni és beszélni módon a szeretet, mert Isten a szeretet” és a “Tartózkodni az erőszak ököl, a nyelv vagy a szív. ”

Egy nagygyűlést követő szombat esti robbantások egyik hangszóró akaratlanul felfedte ambivalenciát, amely minden bizonnyal érinti az összes, de a legtöbb szent hívei mozgás, amikor sírt, hogy egy olyan érzékeny közönséget: “Megyünk szeretik a fenébe ezeket [fehér ] emberek!”

Mint más déli városokra, kicsi, de provokatív cselekmények részéről néger bámészkodók tüntetések – rock dobás, például – vezettek a közvélemény tévesen azt feltételezni, hogy az erőszakmentes mozgalom felelős. Bár úgy tűnik, lehetséges, hogy a mozgás nem katalizátorként szolgálhat a felszabadító felgyülemlett harag között négerek kívül soraiba, nem méltányos, hogy azt sugallják, hogy a mozgalom tagjai részt vettek az erőszakos cselekmények. És annak vezetőit, megtett minden lépést hatáskörén belül visszatartani esetleges erőszak más négerek.

Az alapvető kérdés az, hogy a mozgalom továbbra is lehetnek a támasza a harc néger jogok délen.

A Southern Christian Leadership Conference elkötelezett a erőszakmentes megközelítés és Dr. King, annak vezetője, elfogadta erőszakmentesség nem csak egy taktika a jelenlegi harc, hanem egy életforma. A Student Erőszakmentes Koordináló Bizottság, amely adott frontvonal támogatást számos tüntetéseket a harc a faji igazságosság déli, elkötelezett erőszakmentesség – mint a neve is mutatja -, de egyes megfigyelők úgy vélik, hogy harciasabb és türelmetlen, mint a párhuzamos szervezet; nyilván a fiatalabb generáció a diákok többet akar jogok kevesebb idő alatt.

A mi interjú szombaton kértük Dr. King, hogy véleményezzék a megállapítással, hogy többek között néhány fiatal hadnagyok létezik egy büszkeség és a szín-tudat vezethet, hogy elvonják a fehértől személyek helyett próbálja velük dolgozni. Azt válaszolta: “Van ez az új faj büszkesége nem csak a hadnagyomnak hanem az a néger faj mint egész – egy nagy értelme a méltóság, sőt a sors, egy új önbecsülés. Ezen belül a legtöbb négerek, azonban van ésszerű önuralom. nem hiszem, hogy ez a többség cseréljenek fekete fölény a fehér felsőbbrendűség. ez lenne cserélni egy zsarnokság másik. ”

Arra a kérdésre, a meggyőződés, néhány fehér ember, hogy a jelen van szükség, hogy “lassan megy” a harc az integráció, Dr. King azt mondta, hogy az alak a mai világban nem teszi lehetővé azt a luxust, mint pihenés: “Úgy látjuk, az új nemzetek Afrika és Ázsia mozgó jet sebesség a függetlenség felé, és másrészt, úgy tűnik magunkat mozgó ló-és-buggy sebesség csak azért, hogy egy csésze kávé egy ebéd ellen. ”

Nem kétséges, a másik ok Dr. King és Déli Keresztény Vezetők Konferenciája nem engedheti meg magának, hogy “lassan megy” az a nyomás, mint a fiatalabb elemek erőszakmentes mozgalom. Még egy lehet az a tény az élet Dr. King is elismerte nyilvános utalást a fekete muzulmán mozgás: hogy a mozgás szimbolizálja a négerek teljes türelmetlenségét a fehér ember képmutatás, a paternalizmus és a fanatizmus – türelmetlenség, amely kitör a jövőben, hiszen a múltban, teljes körű kijelzők nyers erő.

Ez nagyobb valószínűséggel az északi városokban, ahol a fekete muszlim mozgalom erős, mint a déli. Dr. King úgy véli, a súlyos járványok erősítik a fehér ember nem hajlandó változtatni a status quo reagálva békés nyitányt a néger közösség. Könnyen lehet, hogy a fehér emberek, akik kritizálják a stratégia lesz oka, hogy a jövőben tekint vissza vágyakozva az ő vezetésével – a kevés kérdés, hogy az amerikai néger határozza szerezni jogait valamilyen módszerrel. A dagály faji igazságosság valóban sweepel a strandon a történelem. Erőfeszítéseket visszatartani valószínűleg csak arra szolgálnak, megváltoztatja a karakter, fokozza erő.

Ezt a tézist a szemléltetjük, Birmingham között. Csak a közelmúltban a fehér lakosok fenntartják, hogy “a négerek csak finom”, amíg Dr. King a városba jött. Néhányan közülük még mindig tart ez a nézet. De kiemelkedő fehér ügyvéd, akivel beszéltem azt mondta: “Csak nem lehet azt mondani, hogy a négerek elégedett, ha azok hajlandóak, melyben a gyerekek megy börtönbe.”

És egy fehér nő, akinek az autója egy szikla dobták, ahogy vezetett, közel a motel a bombázás után kifejezett meglepetés: “Nem tudtam, hogy a négerek voltak ilyenek. Azt hittem, csak álltak vissza.”

Birmingham most olyan állapotban van, a sokk, és az egyik eleme, hogy a sokk a hirtelen felismerés, hogy a négerek hajlandóak harcolni a jogaikért.

Használata nagy számban gyermekek és fiatalok a múlt heti tüntetések idézett a Rev. Will D. Campbell, az egyik figyelmes protestáns megfigyelők a faji harc, mint meghatározó tényező abban, hogy az Accord ért néger vezetők és fehér üzletemberek. Nem csak a gyerekek töltse ki a börtönöket; mutatták be egy súlyos probléma a bűnüldöző szervek, akik tisztában voltak a robbanó reakció követné a hír, hogy a tűzoltó tömlőket és kutyák voltak kapcsolva laza védtelen gyermekek. De volt ennek a stratégiának etikus?

A mi szombat interjú Dr. King kiemelte, hogy a gyermekek és fiatal vett részt a saját akaratából, és hogy ők képeztek erőszakmentesség és a fegyelem. Arra is indokolja a lépésről hivatkozva, hogy a tapasztalat lenne oktatási értékét a gyermekek és fiatalok “, akik a jogot, hogy felelős elleni tiltakozás egy olyan rendszer, amely olyan káros a számukra, mint a szüleik.”

A főcím a hétfői Birmingham News olvasható: “City lelkipásztorok helytelenítik faji erőszak… Ösztönözzük béke.” Hogy összegzi a helyzet leginkább a helyi lelkipásztorok; ők valóban kiállt – fenntartásához a status quo és a visszatérés a “béke”. Szinte egyöntetűen nem tudták elképzelni, hogy egy minisztérium, amely felhívja a kiáltványt a faji egyenlőség alapján az emberi és az isteni kényszerek. Jelentősen, nem egyik miniszter idézett hétfő újságcikk említette azt a kérdést, faji igazságosság.

Van egy kis magja fehér személyek Birmingham, sokan kapcsolatos Alabama tanács az emberi kapcsolatok, ahonnan egy másik hang is hallható. De ez a hang már nagyrészt reflektálatlan a helyi média és amennyiben a felelős személyek is tudják, hogy nem számoltak be a hazai sajtóban. Április 14-én kilenc Birmingham lelkészek – öt fehér és négy néger – kiadott egy nyilvános nyilatkozatot:

“Mi, a fajok csoportja keresztény szolgálók beszél az egyéni állampolgárok, szeretnénk kifejezni aggodalmát… A fennálló problémák, faji kapcsolatok városunkban…. Azt megerősítik alkotmányos joga minden amerikai állampolgár igazolni békésen számára amiben hisz, hogy legyen a csak jogait. Szeretnénk továbbá megerősítik a helyességét céljainak mind, akik keresik az egyenlő foglalkoztatási lehetőségeket és egyenlő hozzáférést biztosít az összes nyilvános létesítmények függetlenül attól, színes vagy hitvallás. Ezeket a célokat úgy véljük, hogy gyökeres … a történelmi keresztény tanítás az egységet az emberiség Krisztusban. ”

A nyilatkozat kötött egy hívást, hogy a választott tisztségviselők és a “más személyek befolyási” megnyitni kommunikáció “felelős néger vezetők”, és sürgette “minden polgár beszélni és cselekedni az igazság őszintén és félelem nélkül szolgálják a különböző tevékenységi területeken.” A miniszterek, akik aláírták: Paul E. Cosby, Joseph W. Ellwanger, Robert Fulton Brank, Harold D. Long, Louis L. Mitchell, Ervin R. Oermann J. E. Robinson, G. L. Terrell és H. C. Terrell.

Különböző jellegű volt az elutasítás a végrehajtó bizottság a városi miniszteri egyesület, hogy támogassa a feltételeket a négypontos megállapodást által készített néger vezetők és a fehér üzletemberek. Ők kértek, valamint más civil csoportok, hogy erre.

Mikor ezt írom a legsürgetőbb kérdés az összetett helyzet az, hogy az állam legfelsőbb bíróság mellett dönt a városi önkormányzat élén inkumbens polgármester Hanes vagy élén mérsékeltebb polgármester megválasztott Boutwell. Ha a határozat megy Hanes, a válság folytatódik, valószínűleg súlyosabb formában.

Egy másik nagy kérdés az, hogy Korm Wallace harag a Pres. Kennedy beavatkozása fog fejlődni a viszály, mint fenn az elnök és a kormányzó Mississippi alatt faji válság, amely állami egyetem.

Aztán ott van a mindig jelen lehetőségét, hogy az erőszak kitörni ismét – közelsége szövetségi csapatokat arra szolgált, hogy megkönnyítse a félelmek négerek és fehérek egyaránt. Végül pedig ott van a nagyon is valós kérdés, hogy a végén a győzelem az elvet az erőszakmentesség akkor lehet elérni Birmingham.

Nyereség valóban nyertek – a kedvező áron – a néger közösség. Tagjai látszólag hajlandó folytatni passzív ellenállás, ha a szerződés feltételeinek nem végzett határidőn belül állítsa. Mivel az említett szerződést, megbízható hangokat a fehér közösség azt mutatják, hogy az üzleti élet képviselői őszintén tárgyalásaik során a néger vezetők. Még mindig bizonytalan azonban, hogy a városi önkormányzat végül ülő együttműködik lépések megvalósítása megállapodott.

Egy dolog nem kétséges. Dr. King teljességgel helyénvaló a hitben, hogy a szegregációs áll a parton a történelem próbálják visszatartani a hullám a jövőben. Minél több elszántan a hullámok tartják vissza most, annál hangos lesz az összeomlás, amikor végre vége-sweep a homokvárat, amely az illúzió a fehér felsőbbrendűség