Script: http://webspace.ship.edu/cgboer/may.html

1909 – 1994

Dr. C. György Boeree

Életrajz

Javasoljuk, hogy töltse le e cikk fordítását egy helyi számítógépre PDF formátumban.

Rollo May született április 21, 1909, Ada, Ohio. Gyermekkora nem volt különösebben kellemes: szülei nem boldogulnak és végül elváltak, és húga volt egy pszichotikus bontásban.

Miután egy rövid etapban a Michigan State (ő kérte, hogy hagyjuk, mert az ő részvétele egy radikális diák magazin), részt vett Oberlin College Ohio, ahol megkapta az alapképzésbe.

A diploma megszerzése után, elment Görögországba, ahol tanított angol Anatolia College három évig. Ebben az időszakban ő is eltöltött időt, mint egy vándorló művész és még tanult rövid ideig Alfred Adler.

Amikor visszatért az Egyesült Államokba, belépett Unió Rabbiképző és összebarátkozott az egyik tanára, Paul Tillich, az egzisztencialista teológus, aki nagy hatással a gondolkodását. Május kapta BD 1938.

Lehet tuberkulózisban szenvedett, és el kellett tölteni három évig egy szanatóriumban. Valószínűleg ez volt a fordulópont az életében. Miközben szembe a halál lehetőségének, ő is tele az üres órát olvasás. Között a szakirodalomban olvasott írásai Soren Kierkegaard dán egyházi író, aki inspirált sok egzisztenciális mozgás, és amennyiben az inspirációt május elméletét.

Azzal folytatta, hogy tanulmányozza a pszichoanalízis White Intézet, ahol találkozott az emberek, mint a Harry Stack Sullivan és Erich Fromm. És végül, ment Columbia University, New York, ahol 1949-ben megkapta az első PhD klinikai pszichológia, amely intézmény valaha megítélt.

Miután megkapta a PhD, úgy folytatta, hogy tanítani a különböző felső iskolákban. 1958-ban szerkesztette, Ernest Angel és Henri Ellenberger, a könyv megléte, amely bevezette az egzisztenciális pszichológia az Egyesült Államokba. Töltötte az elmúlt éveit Tiburon, California, amíg meghalt októberben 1994.

Elmélet

Rollo May legismertebb amerikai egzisztenciális pszichológus. Sok a gondolkodás lehet érteni olvasott egzisztencializmus általában, és az átfedést az ötletek és a gondolatok a Ludwig Biswanger nagy. De azért egy kicsit le a mainstream, hogy ő több befolyásolta az amerikai humanizmus, mint az európaiak, és jobban érdekli összeegyeztetése egzisztenciális pszichológia más megközelítéseket, különösen Freud.

Május használ néhány hagyományos egzisztenciális szempontból kicsit másképp, mint mások, és kitalál új szavakat néhány egzisztencializmus régi ötleteket. Destiny, például, nagyjából ugyanaz, mint vetettsége kombinálva bukott. Ez az a része az életünknek, hogy határozzák meg nekünk, mi a nyersanyagok, ha úgy tetszik, a projekt létrehozásának életünkben. Egy másik példa a szó bátorság, amit használ, gyakrabban, mint a hagyományos kifejezés “hitelesség” azt jelenti, szemben az egyik a szorongás és az emelkedő fölötte.

Ő az egyetlen egzisztenciális pszichológus tisztában vagyok, aki tárgyal bizonyos “szakaszai” (nem a szó szoros értelemben vett freudi, természetesen) a fejlesztés:

Artatlanság – a pre-egoista, előre öntudatos szakaszban a csecsemő. Az ártatlan premorális, azaz se nem rossz, se nem jó. Mint egy vadállat, aki megöli enni, az ártatlan, csak azt teszi, amit ő meg kell tennie. De egy ártatlan mégis van egy bizonyos fokú akarat az értelemben, hogy egy meghajtó szükségletei kielégítésére!

Lázadás – a gyermek- és serdülőkori szakaszában a fejlődő ember ego vagy az öntudat révén ellentétben a felnőttekkel, a “nem” a két éves a “semmilyen módon nem” a tinédzser. A lázadó ember szabadságot akar, de még nem áll teljes mértékben megértsék a felelősség, hogy megy vele. A tinédzser érdemes tölteni juttatás semmilyen módon választanak – mégis még mindig várják a szülő, hogy a pénz, és panaszkodik tisztességtelen, ha nem kap meg!

Rendes – a normál felnőtt ego, hagyományos és egy kicsit unalmas, talán. Megtanulták a felelősséget, de megtalálni is nehéz, és így keresnek menedéket megfelelőség és a hagyományos értékeket.

Alkotó – a hiteles felnőtt, az egzisztenciális színpad túl ego és önmegvalósító. Ez az a személy, aki elfogadja a sors, arcok szorongás bátran!

Ezek nem szakaszában a hagyományos értelemben. A gyermek biztosan ártatlan, rendes vagy kreatív időnként; Egy felnőtt lehet lázadó. Az egyetlen mellékletek bizonyos életkorban szempontjából kiugró: lázadás kiemelkedik a két éves, és a tinédzser!

Másrészt, ő minden ízében olyan érdekelt szorongás, mint bármely egzisztencialista. Első könyve, a Értelmében Szorongás -ben alapult a doktori disszertációját, amely viszont alapult ő olvasata Kierkegaard. Az ő meghatározása szorongás “elfogás cued ki fenyegetést bizonyos érték, amelyet az egyén tartja lényeges az ő létezését, mint én” (1967, 72). Bár nem “tiszta” egzisztencializmus, ez nyilvánvalóan magában halálfélelem vagy “semmi”. Később, amikor idézi Kierkegaard: “A szorongás szédülés szabadság.”

Szeretet és Akarat

Sok május egyedi elképzelések is megtalálható a könyvben tartom a legjobb, Szeretet és Akarat. Az ő erőfeszítései összeegyeztetését Freud és a egzisztencialisták, fordul a figyelmet a motiváció. Ő alapvető motivációs konstrukció a démoni. A daimonic az egész rendszer motívumok, különböző az egyes. Ez áll a gyűjtemény különleges motívumok nevű démonok.

A szó Daimon szó a görög, és azt kis isten. Ez jön hozzánk, mint démon, egy nagyon negatív jelentésű. De eredetileg, a Daimon lehet rossz vagy jó. Daimons közé tartozik az alacsonyabb igények, mint például az élelmiszer és a szex, valamint a magasabb igényeket, mint a szeretet. Alapvetően azt mondja, a Daimon e valami, ami át tudja venni az ember, ez a helyzet azt jelenti, hogy a démoni birtokában. Ezt követően, ha az egyensúly között daimons megbomlik, hogy figyelembe kell venni a “gonosz” – ahogy a kifejezés azt jelenti! Ez az elképzelés hasonló Biswanger ötlete témák, vagy Horney ötlete megküzdési stratégiák.

Májusi egyik legfontosabb daimons van erosz. Eros szeretet (nem szex), és a görög mitológiában volt egy kisebb isten ábrázolják, mint egy fiatal férfi. (Lásd a történet Eros és Psyché ide kattintva!) Később, Eros át kell alakítani, hogy a bosszantó kis kártevők, Ámor. Május érteni szeretet, mint az igény van, hogy “eggyé válik” egy másik személy, és utal egy ősi görög történetet Arisztophanész: Az emberek eredetileg négylábú, négykarú, kétfejű lények. Amikor lettünk egy kicsit túl büszke, az istenek szét minket két, férfiak és nők, és megátkozta számunkra a soha véget nem érő vágy, hogy visszaszerezze a hiányzó felét!

Különben is, mint minden Daimon, erosz ez egy jó dolog, amíg átveszi a személyiség, amíg nem lesz megszállott.

Egy másik fontos szempont az májusi akarat: a képesség, hogy megszervezi magát annak érdekében, hogy az egyén céljait. Ez teszi majd nagyjából egyet ego és a valóság-vizsgálat, de saját boltban az energia, mint az ego pszichológia. Gyanítom, hogy van fogalma Otto Rank, aki használja majd ugyanúgy. Május utalások, hogy lesz is, a Daimon, amelyek potenciálisan átvenni az ember.

Egy másik meghatározás az akarat “a képesség, hogy kívánja valóra.” Kívánságai “játékos képzeletét lehetőséget”, és megnyilvánulásai a daimons. Sok kívánságait, természetesen érkeznek eros. De szükség lesz, hogy ezek történnek! Így láthatjuk három “személyiségtípusok” jön ki a relatív kínálat, mondhatnánk, a kívánságainkat a szeretet és az akarat, hogy észre őket. Figyeljük meg, hogy ő valójában nem jön ki, és nevezzük őket – ez lenne túl kategorikus egy egzisztencialista -, és ezek nem vagy-vagy galamb lyukak bármilyen eszközzel. De nem használ különböző fogalmakat hivatkozni rájuk, és én felvette képviselője is.

Van az a típus aki utal a “neo-puritán“, aki minden lesz, de nem szeretem. Ezek hihetetlen önfegyelem, és “a dolgok történnek” … de nincs hozzá kíván hatni. Így válnak “anális”, és maximalista, de üres és “kiszáradt.” Archetipikus példa Ebenezer Scrooge.

A második típus is utal a “infantilis“. Ők minden igényt, de nem lesz. Tele álmok és vágyak, hogy nincs önfegyelem, hogy bármit is az álmok és vágyak, és így válik függővé, és konformista. Imádják, de szerelmük nem sokat jelent. Talán Homer Simpson a legtisztább példa!

Minden jog 1998, 2006 C. György Boeree