Original: https://wichm.home.xs4all.nl/newage3.html
A Új kor mozgalom aligha újszerű! A filozófia gyökerezik az ősi hagyományok, gyakran a misztikus élmények, amelyek mindegyike egy más kontextusban.
 |
Antropológiai, mindig voltak (wo) men belül a „primitív” társadalmak, akik nézték, mint melyek speciális tudás és a hatalom. Medicine férfiak, vagy a sámánok, átesett egy spontán katarzist, vagy indítottak, és éreztem késztetést arra, hogy fenntartsák a kapcsolatot a szellem világ a klán.
Amikor közösségek egyre összetettebb és a szervezett kevés hely ezen a magányosak. Society elkezdtek szakosodni, az emberek felismerték, és úgy érezte, húzott alkotnak csoportokat, egyesületek, illetve társaságok, hogy biztosítsák folytonosságát és a növekvő tökéletesség. Kapcsolat a szellemvilággal kapott kezébe szervezett vallás, amely szintén egy megállapított választ kérdéseire az ismeretlen és a legnagyobb hatalom.
Emberek, akik úgy érezték felruházott különleges hatáskörrel aligha tegyék, hogy a fűző a kialakult hitet. Mentek a föld alatt. Mégis arra törekedtek, hogy kapcsolatba rokon lelkek és a diákok hajlandó követni a nyomában, hogy adja át a munkát.
Ezoterikus hagyomány lett hozott spirituális csoportok, közösségek, vagy bajtársi. Kölcsönös odaadás miatt magas fokú tökéletesség hasonló a céhek a kézművesek. A misztikus élmények látták, szellemi valóság, amely aligha egyeztethető össze a dogmatikus képviselet által megadott templomok. Amikor elhaladnak az élményeiket, meg kellett rendkívül óvatos, nehogy azzal vádolják, eretnekség. Mégis jól elmék megértsék fátyolos írások, szimbolikus, sőt gesztusok.
Annak ellenére, hogy minden akadály és az ellenzék, rejtett (okkult) szellemi hagyomány elérte ismeretlen partok! Az egyik ezek közül Európában, ahol érdeklődés az ősi hagyományok újjáéledt különböző időpontokban.
Érdeklődés a hagyományok váltogatni. Időszakok után csökken, gyakran valamely kulturális és politikai feltételek, egyre nagyobb az igény ébredés régi szinte feledésbe merült értékeket követ. Az okkult hagyomány úgy tűnik, hogy rendkívül erős, hogy nem lehet elnyomni. Fejleszti ciklusokban virágzó és a hanyatlás – minden reneszánsz egy új megközelítés, alkalmazkodott a szellem az idők.
Megújult az érdeklődés ezen a lelki, vallási és mágikus hagyományok óriási hatással volt a fejében az ember. A legújabb ébredés egy népszerűsített formában, hogy a Új kor mozgalom a hatvanas évek végén.
Európai hagyományok
Görög misztériumok és filozófia / Kereszténység
A 7. és 5. század BC jellemzi méltó globális születése vallási-filozófiai gondolkodás- elképesztő mélység: Lao-ce és Kung-Fu-ce (Confucius) Kínában, Buddha és Mahavira Indiában, Zarathustra Perzsiában az próféták Palesztinában és a filozófusok Görögország. Kísérletet tettünk arra, mindezen nagy bölcsek meghaladni a régi mítoszok és babonák idejüket és bemutatni egy mélyreható megközelítés. Az absztrakt, misztikus látásmód és valóságmegtapasztalási volt, hogy előkészítette.
Néhány ilyen bölcsesség hagyományok beépült a görög kultúra. Nyugat-európai ember megtanult, hogy a világ a gondolat kapcsolatokon keresztül a Közel-Keleten és különösen a latin fordítások görög filozófiai művek. A görögök meg őket is a nyomvonal egyiptomi kultúra és a vallás. A tudás erről a nagyszerű civilizáció jött a nyugatot közvetve azonban a görög változata. Érintkeznek Egyiptom nem létezik.
A görögök, a saját szinkretisztikus gondolkodásmód, szívódnak fel a filozófia lényegét vallási hagyományok elérte őket a más kultúrák a kereskedelem vagy háborúk. Egyiptomi beavatási szertartások, trák orfikus misztériumok és más rituális és kultikus gyakorlatok között volt, a sok, hogy fogadtak könnyen.
Isten Hermes Trismegistus (= háromszor nagy) tartották őket, hogy azonos az ősi egyiptomi isten a bölcsesség Thoth. A modern kutatások kimutatták azonban, hogy az egyiptomi mágikus és misztikus művek tulajdonított Hermész volt írva a második és harmadik században Ezek a gondolatok vált ismertté, mint a hermetikus filozófia. Legfontosabb munkája az Corpus Hermeticum, egy összeállítás a tizenöt szövegek asztrológia, az alkímia, a teozófia és csodatevés.
A keresztény mítosz
A rejtély iskolai hagyományok kereszténység volt a legnagyobb hatással a Nyugat. Az eredetileg tiszta zsidó szekta ment volna feledésbe után a rómaiak elpusztították Jeruzsálemet és a legtöbb lakos 70 AD, ha nem, hogy ütött gyökeret módosított formájában zsidó és pogány közösségek diaszpórában.
Alapján a kevés dokumentum, akik túlélték a későbbi századok tudósok úgy értelmezi, hogy egy mítosz gyökeret vert az egész zsidó bölcsesség tanító Joshua (görög Jézus). A kereszténység vált belőle szívta népszerű pogány beliefs.The adottságok Jézusnak tulajdonított tükrözik azok az istenek tisztelt idején. Istenember Osiris-Dionüszosz például tartották Isten Fia, és született egy szűz a december 25 előtt három pásztort.
Gnoszticizmus
Gnoszticizmus származott Egyiptomban. A neo-platonikus gnosztikus iskola Alexandria lett a központja az első században Belőle alakultak keresztény-zsidó és zsidó gnoszticizmus. Az utóbbi túlélte a zsidó Kabbala.
A különböző gnosztikus szekták fontos szerepet játszott a korai kereszténység és a kialakulását az evangéliumok. Hatásuk és hagyomány elnyomták, amikor a Jézus mítosz már gyökeret vert. Faith lett olvasztott a hatalommal, amikor Konstantin császár tette a kereszténységet államvallássá a 4. században, és maga ment gyakorlatilag a feje.
Gnoszticizmus maradt ihlető forrása, azonban a néhány, aki tudott a gondolatok, amelyeket titokban tartják. A központ a hit, hogy a látható és láthatatlan világ megnyilvánulása az egyik isteni lény. Gnosztikus szövegben érintik az ember bukása az isteni, hogy az anyagi világ. A szikra az isteni fény bebörtönzött ember, hogy szabadon úgy, hogy visszatérhet az Isten országa. Gnózis, intuitív tudást, azt mondják, hogy rangsorolják felett elemzési tudásbázis. Úgy volt, hogy előállítása különböző elképzeléseket. Hallucinogének fogyasztása is szerepet játszottak megszerzésében misztikus élmények.
Gnoszticizmus befolyásolja sok eretnek nyugat-európai szekták, mint az Kathars a középkorban, akik üldözték, és a misztikusok, mint Jacob Boehme (1575-1624).
A nyolcadik és a kilencedik században Bagdad lett a nagy szellemi központja arab tanulmányok. Tudományos és filozófiai könyveket terjesztik a mór emirátus Cordoba, Spanyolország. Az egyetemek Granada és Saragossa készült fordítások a nagy görög klasszikus művek arab latinra.
Zsidó misztika és a Kabbala
Egy másik hagyomány, amely elérte a nyugatot az volt, hogy a zsidó miszticizmus. Az ezoterikus tanok a „Kabbala” (értsd: hagyomány) jelent meg a zsidó misztikus körökben Spanyolországban és Dél-Franciaországban a 12. században. A legrégebbi része, a Széfer Jetsira, írták a harmadik és hatodik században.
Eszerint a hit Isten adott egy második kinyilatkoztatás Mózes együtt törvény. Kifejtette, a titkos jelentését a törvény. Ez a kinyilatkoztatás állítólag már át korokon által beavatottak. Kabbalisztikus tanulmányokat a héber szentírás kifejlesztett egy teozófiai misztika és néha egyfajta szándékos vallási varázslat.
Röviddel a kiutasítás a zsidók Spanyolországból 1492-ben Pico della Mirandola Firenze fogant keresztény változata a Kabbala. Ő jár kabbalisztikus igazságokat azokkal a görög hermeticizmus. Így egy amalgamy vezették a hagyomány tulajdonítható, hogy a görög Hermes Trismegistus és a zsidó misztika állítólag leszálló Mózes.
Aranycsinálás
A név „alkímia” származik az arab el-kimya, Khem hogy a nevét Egyiptom, ahol azt gyakorolták, még a keresztény kor előtt. Ez összekeverjük a mágia és a misztika, a legendás görög Hermész Triszmegisztosz néven ismertté vált a hermetikus filozófia.
A negyedik században alakult ki, hogy az alkímia történelmi formában. A hagyomány elérte Európát keresztül muzulmán alkimisták Spanyolországban a tizenkettedik században.
 |
Középkori Alchemy tartalmazott gnosztikus elemeket. Annak népszerűsítette formában tartják a művészet mutáció fémek. Mégis, ez ment mélyebbre. Ez ki abból a feltételezésből, hogy az anyag él, és nőhet. A megfelelő rituálék ügyet befolyásolni lehet átalakítani a magasabb rendű.
Leple alatt félig tudományos kísérletek a szakemberek, majd egy titkos hagyomány. Így a misztikus értelemben alkímia nem a keresés a bölcsek kövét, a transzmutáció fémek arannyá. A mélyebb szempont volt a keresést lélek megtisztítása, a misztikus transzmutáció az elme megszerzéséhez szükséges közvetlen isteni tudást.
Voltak valódi és hamis alkimisták a középkorban. Közéjük nemesek és a köznép, papok és világiak, zsidók és keresztények, tudósok és egyszerű kézművesek, filozófusok és írástudatlanok, orvosok és magiciens, egyszóval minden társadalmi osztályok. Vándoroltak át Európa egyik helyről a másikra. Úgy érezték magukat, kozmopoliták, és mint ilyen tartott szoros kapcsolatot egymással. Ők voltak a titkos társaságok, a tünetek és a jelszavakat. Ez egy szóbeli hagyomány elsődlegesen fültől fülig – szájról szájra. Minden, amit írt le álcázta, hogy azt a benyomást kelti, hogy az érintett kémiai kísérletek csak. Annak ellenére, hogy üldözik egyre tartották gyakorló szakember titokban. Mindazonáltal az ötleteiket kellett közvetett befolyást a társadalomra.
 |
Az egyik vezető művelői alkímia lett a svájci Theophrastus Bombastus von Hohenheim, úgynevezett Paracelsus (1493-1541). Isaac Newton, a kockázat, hogy véget vessen életének a máglyán, végzett a nagyobb része az életének alkímiai kísérletek.
A reneszánsz
A Renaissance mozgását a 15. és 16. században született meg a kiábrándultság a középkori filozófiai és teológiai gondolkodás. A visszatérés a tudás forrása a távoli múltban volt, hogy támogatta.
Bár a Renaissance mozgás általában ismert a hatása a művészet és az irodalom, az utóbbi években rájött, hogy ez is kísért a fokozott érdeklődés a tanulmány a régi okkult neoplatonikus és hermetikus hagyományokat.
1450 körül egy Akadémia ben alakult Firenzében. 1471-ben a latin fordítása a közelmúltban újra felfedezett görög Corpus Hermeticum (lásd fent) megjelent. A fordítás felkeltette megújult érdeklődés a hermetikus filozófia a görögök és ment keresztül, sok kiadást.
 |
A mágikus misztériumvallás az ókori Egyiptom, hogy a legrégebbi civilizáció egyik volt semmilyen ismerete, gyakorolni egy nagy varázsa alatt a reneszánsz ember. A titokzatos hieroglifák tartották szimbólumok rejtett tudás, melyeket az Úr az emberek, hogy nem lehet áthárítani a szavakat. Szimbólumok és gesztusok lett hordozó eszközként igazságok és értékek. A kozmosz volt látható, mint egy szerves egységet. Ezt népesítették hierarchiáját szellemek gyakorolt mindenféle hatások és szimpátiáját. A mágia gyakorlásával lett szent küldetés, a keresés a tudás, nem pedig az értelem, hanem a kinyilatkoztatás a tiszta szem előtt.
Szabadkőművesség
A hatása a friss érdeklődés bölcsesség hagyományok nyomán az olasz reneszánsz mozgalom is jutott kifejezésre szabadkőművesség váló szervezett menedékházak 1600 körül Skóciában.
Modern szabadkőművesség rugók a középkori kőművesek, akik vándoroltak egyik városból a másikba keresi a megbízásokat templomot építeni, vagy akár egy katedrális, amely szükséges hatalmas készség, a szellemi és szervezeti tehetségek. A céhek jöttek létre annak érdekében, hogy őr a titkokat a vízi jármű.
Presztízse az építészek, melynek épületei voltak tárgya nagy csodálattal, magas volt. Mivel tagja a céh tartották privilégiumát, és ki kellett érdemelni. A tagok elismerik egymást nemcsak a jelszavakat, hanem odaadás és filozófia, melyet megállapított az úgynevezett régi díjak. A legkorábbi változata ennek a hitvallása a szabadkőművesek, nyúlik vissza, 1400. A későbbi változatok keringtek a 16. században.
A régi díjak megtestesítik a hermetikus törekvés az elveszett bölcsesség az ősök. A szabadkőművesek helyezte a hangsúlyt, az erkölcs és a tanulmány a geometria.
Az ókori egyiptomi tudás és a mesterek mögött a nagy építészeti tervezés, az elveszett temploma bibliai Salamon király volt nagy becsben és inspirációs forrást a fejlesztési szabadkőműves kreativitás. Mesternek Hiram ez a templom, meggyilkolták, mert nem mutatják szabadkőműves titkokat volt az inspiráció forrása.
Szabadkőművesek érezte is hasonlít a tisztelt épület egyesületet az ókori Egyiptom, Görögország, és Róma. A csodálatos építészeti készség az ókori építők tulajdonították természetfeletti erőket. Nagy odaadással az értekezéseket a geometria és a matematika is tanulmányozták, amikor elérhetővé vált.
Ezek iparosok tartozott a „operatív” régialán a szabadkőművesség. Később tagja a felső osztályok vettek, valamint a szabadkőműves páholyok. A törekvés okkult és spirituális tudományok, lehet, hogy felelősek a fejlesztés egy „spekulatív” régialán.
A törekvés szabadkőművesek több gondolat szabadságát, a politikai és vallási reform, tette fontos lenne, hogy a tevékenységeket folytattak legnagyobb titokban. Végül a „operatív” elemekkel eltűnne.
Skóciában William Schaw (1550 – 1602) tekinthető az agy mögött újjászervezésében a kőműves céh. Nagy-Britanniában Elias Ahmole (1617-1692) volt az előfutára. A napló e asztrológus egy rekord az ő kezdeményezésére 1646-ban a szabadkőművesség, amely már számít sok tagja, majd egyikük pedig kőfaragó szakmát addigra.
A rózsakeresztesek
Ezekhez kapcsolódó hagyományok a rózsakeresztes mozgalom, amely megjelent a tizenhetedik században. Nem szabad összetéveszteni a modern rózsakeresztes csoportok, amelyeknek nincs közvetlen kapcsolat az ősi mozgás.
 |
Az alapján, hogy megjelenése a kiadvány 1614-ben egy füzet, elemzi Fama (lásd a képet) (a Testvériség a Meritorious Rend Rózsakereszt) címzettje a tanult általában, és a kormányzók Európában. Szerzője feltehetően Johann Valentin Andraea (1586-1654), egy fiatal német evangélikus lelkész. Ez állítólag egy üzenetet egyes hívek érintett az állapot az emberiség. Az igazság az, hogy úgy gondolják, hogy ennek forrása a testvériség csalódott lutheránusok, akik nem voltak elégedettek az eredménnyel száz évvel a reformáció.
A Fama azt javasolták, hogy minden tanult emberek az egész világon összefogását létrehozása felé szintézisét tudomány. E mögött az erőfeszítés állt állítólag egy megvilágított testvériség – a világosság fiai, akik kezdeményezték a titkait a Grand Rend. Ez a „Bruderschaft der Theosophen” azt mondták, hogy által alapított keresztény Rosencreutz (1378-1484), aki vált beavatott utazásai során a Közel-Keleten a tizenötödik században. Ő alapította a testvériség, melyet állítólag titokban működve azóta.
A brosúrák Rend Rózsakereszt valószínűleg inspirálta hermetikus és neoplatonista írásokat, amely forgalomban idején. A Tündér Queene a Neoplatonist Edmund Spenser, és megjelent az 1590-es érint angol lovag “Vöröskereszt. A rózsakeresztes filozófia is tartalmazott elemek találhatók a szabadkőművesség és alchemistic írások, mint például a koncepció: „Ahogy fent, úgy lent” – jelezve, hogy az ember tükrözi az egész univerzumban. Egyéb ötletek emlékeztetnek azok a nagy alkimista Paracelsus (lásd fotó)
A Rózsakeresztes kiáltvány létre felforgatta az európai körökben. Bár sok alkalmazott megkezdését nincsenek feljegyzések a testvériség során létrejött hosszú. By 1623 A német rózsakeresztes mozgalom leverése súlya alatt az ellenreformáció által vezetett jezsuiták. Az okkult reneszánsz már véget ért. A dagály boszorkány-vadász elkezdődött.
A felvilágosodás
A markolat a fundamentalista kereszténység gyengült során a következő évtizedekben. A világnézet európai ember egyre szélesebb ki. A világ tengerein kerültek felfedezésre és a kapcsolattartó készült más kultúrákkal. A növekvő népesség a bővülő és igényesebb társadalom szólított feltalálói készségek. Európai civilizáció gyökeret vert. Zseni hozzájárult a kultúra. Feltárása természet egy intelligens elme vált áhított törekvés. Anna Maria Schuurman (1607 – 1678) volt az első nő, hogy fogadják el a tudományos.
Egy új típusú filozófia alakult, amely eltér a keresztény világnézet középkori teológusok.
A felvilágosodás lehet mondani, hogy megkezdődött a 1687 közzététele által Isaac Newton; Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Mathemetical Principles of Natural filozófia). Ez volt az alapja a feltárása természet objektív módon. A legjobb elmék szentelték magukat ebben a kritikus törekvés: Galilei, Robert Boyle, René Descartes, Francis Bacon. Diderot kezdte kiadói részletben a híres Encyclopédie 1751-ben Alchemy-ben még mindig egy tudományos törekvés, és folyik le az enciklopédia igen kedvező feltételek mellett.
Az az elképzelés, a szabad gondolat merült. Holland vonzott sok üldözött zsidó, hugenotta és egyéb menekültek annak liberális vallási nézeteit. Spinoza Amszterdamban hozzájárultak a bibliai ösztöndíjat. Ez az első alkalom a kritikus megjegyzések kerültek mögött bibliai szövegeket. Stripping a Biblia szent misztérium vált közös helyen a 18. században. Kritikus deizmusról megtámadta, és leszállította a hagyományos kereszténység. Voltaire, Rousseau, Thomas Jefferson és Benjamin Franklin eddig között deists.
Az ezoterikus hagyomány volt kevesebb a félelem most.
Hipnózis és a francia forradalom
A vége felé a XVIII új tudományos felfedezések és találmányok elfoglalták a nyilvánosság előtt tartva. Különösen kísérletek villamosenergia adta üzemanyagot a legcsodálatosabb és furcsa elméleteket bevonásával folyadéktápforrásokat, éter vagy flogisztont megmagyarázni a csodálatos tulajdonságait. Ez manapság általában elcsendesedett fel, hogy a nagy elmék, hogy a korszak, mint Newton, hitt eretnek fogalmak, amelyek manapság száműzte tudós feledésbe a tudományos közösség.
 |
A nyolcvanas években a 18. század osztrák lélek gyógyító, Franz Anton Mesmer (1733-1815), excerted óriási hatással a beau monde, valamint a nagyközönség Franciaországban. Tíz évvel ezelőtt kitört a francia forradalom eszméit megmozgató. Azt tulajdonítják gyógyító hatalmat manipulálni folyadéktápforrásokat: állati mágnesesség. Dolgozott trance okozta állapotok témákban nevű somnambules.
Ő okkultizmus általánosan elfogadottá vált, kivéve a tagjai a tudományos közösség, akivel mindig háborúban állt.
Egyéb okkult testvériség, mint a szabadkőművesség, rózsakeresztesek, kabbalisták, Swedenborgians és alkimisták gyarapodott, akárcsak a spiritizmus. A gyógyító szempont visszahúzódott a háttérben, a kommunikáció a szellemekkel az elhunyt, a munka mágikus szimbólumokat és az épület egy új elképzelés a valóság jött a helyére.
Ez a repülés az ötletek, a konfliktus alakult rend és arisztokrácia lett a táptalaja a francia forradalom. Néhány vezetői egykor átitatott világában hipnózis.
Modern szabadkőművesség rugók a középkori kőművesek, akik vándoroltak egyik városból a másikba keresi a megbízásokat templomot építeni, vagy akár egy katedrális, amely szükséges hatalmas készség, a szellemi és szervezeti tehetségek. A céhek jöttek létre annak érdekében, hogy őr a titkokat a vízi jármű.
Presztízse az építészek, melynek épületei voltak tárgya nagy csodálattal, magas volt. Mivel tagja a céh tartották privilégiumát, és ki kellett érdemelni. A tagok elismerik egymást nemcsak a jelszavakat, hanem odaadás és filozófia, melyet megállapított az úgynevezett régi díjak. A legkorábbi változata ennek a hitvallása a szabadkőművesek, nyúlik vissza, 1400. A későbbi változatok keringtek a 16. században.
A régi díjak megtestesítik a hermetikus törekvés az elveszett bölcsesség az ősök. A szabadkőművesek helyezte a hangsúlyt, az erkölcs és a tanulmány a geometria.
Az ókori egyiptomi tudás és a mesterek mögött a nagy építészeti tervezés, az elveszett temploma bibliai Salamon király volt nagy becsben és inspirációs forrást a fejlesztési szabadkőműves kreativitás. Mesternek Hiram ez a templom, meggyilkolták, mert nem mutatják szabadkőműves titkokat volt az inspiráció forrása.
Szabadkőművesek érezte is hasonlít a tisztelt épület egyesületet az ókori Egyiptom, Görögország, és Róma. A csodálatos építészeti készség az ókori építők tulajdonították természetfeletti erőket. Nagy odaadással az értekezéseket a geometria és a matematika is tanulmányozták, amikor elérhetővé vált.
Ezek iparosok tartozott a „operatív” régialán a szabadkőművesség. Később tagja a felső osztályok vettek, valamint a szabadkőműves páholyok. A törekvés okkult és spirituális tudományok, lehet, hogy felelősek a fejlesztés egy „spekulatív” régialán.
A törekvés szabadkőművesek több gondolat szabadságát, a politikai és vallási reform, tette fontos lenne, hogy a tevékenységeket folytattak legnagyobb titokban. Végül a „operatív” elemekkel eltűnne.
Skóciában William Schaw (1550 – 1602) tekinthető az agy mögött újjászervezésében a kőműves céh. Nagy-Britanniában Elias Ahmole (1617-1692) volt az előfutára. A napló e asztrológus egy rekord az ő kezdeményezésére 1646-ban a szabadkőművesség, amely már számít sok tagja, majd egyikük pedig kőfaragó szakmát addigra.
A rózsakeresztesek
Ezekhez kapcsolódó hagyományok a rózsakeresztes mozgalom, amely megjelent a tizenhetedik században. Nem szabad összetéveszteni a modern rózsakeresztes csoportok, amelyeknek nincs közvetlen kapcsolat az ősi mozgás.
