Original: http://davidblumenthal.org/Repentance.html Ez a cikk részeként jelenik meg a Portál a zsidó ima és Tartása Isten a központban. Teshuva (bűnbánat) Megbocsátás Bűn és megbocsátás: párbeszéd Bibliográfia 1996 tavaszán az Amerikai Zsidó Bizottság támogatásával kiváltságos voltam Rómában lenni, hogy zsidó tanulmányokat tanítson a Gergely Pápai Egyetemen. A teljes római élmény elképesztő volt (lásd „Római levél”, Kereszt áramlatok, 1996 ősz, 388–393. Oldal). Ez a cikk egy folyamatos beszélgetés része a kollégákkal és a barátokkal Rómában, valamint a katolikus világ más részein. A folyamatos katolikus-zsidó párbeszéd szellemében a következő gondolatokat kínálom a bűnbánat és a megbocsátás zsidó tanításáról, amely régi hagyomány, ezer éve nyúlik vissza, és amelyben elmondhatatlan számú bölcs bölcsessége merül fel. A párbeszéd további részeként ide sorolom a héber szavakat, a megfelelő kiejtés hangsúlyozásával, valamint egy rövid bibliográfiát. (Megjegyzés: a héber “ch” kiejtése megegyezik a német “Loch” szóval.) Amit a judaizmus nem tanít A vallásközi párbeszéd spirituális feladata megköveteli, hogy mindkét fél megértse, amit a másik tanít, és mit nem tanít a másiknak, amikor a másik felé fordulunk, hajlamosak vagyunk arra, hogy a hallottakat asszimiláljuk azzal, amit már tudunk. Úgy tűnik tehát, körültekintő megjegyezni azokat conceptualities amely judaizmus nem ölelés, abban a reményben, hogy a katolikusok is, akkor jobb lesz képes félretenni ötletek már megszokott és
Religion
Buddha
Original: http://southasia.ucla.edu/religions/gurus-saints/buddha/ The source text is copyrighted by Vinay Lal Lásd még: Buddhizmus A Kr. E. Hatodik században Észak-Indiában tucatnyi vagy annál több királyság és oligarchia volt otthona, ideértve Koysala királyságát is, amelyet a Ramayana-ban Dasaratha és fia, Ráma egy időben irányítottak, fővárosuk Ayodhyában. A Sakya törzsnek, amely a hatodik században Koysala felett uralkodott, fővárosa Sravasti volt a Himalája lábánál, és a közelben található Lumbini-ban (ma Nepálban) született Siddhartha Gautama Kr. E. 563-ban vagy annak körül körül egy telihold éjjel. Születése, akárcsak Krisztusé, állítólag csodásnak bizonyult, és a bölcs Asita állítólag kijelentette, hogy a fiú minden idők legnagyobb uralkodójává vagy nagy lemondójává, az emberiség tanárává válik. Aggódó, hogy Siddhartha ne vegyen egy szent, apja és nagynénje életét, akiknek gondozásába anyja halála után gyermekkorában került sor, és igyekezett elrejteni az élet valóságait Siddhartától. Fiatal korában Siddhartha feleségül vette Yasodharát, aki hamarosan fia született neki. Az „igazság” iránti törekvésében Siddhartha különféle bölcsek tanításaival foglalkozott, és gyakorolta az e szellemi tanárok által tanácsos megszorításokat. Az éhségtől és a testét sújtó fájdalomtól eltekintve, Siddhartha arra a következtetésre jutott, hogy a test rendkívüli megfosztása és a fájdalomnak való kitettség semmilyen módon nem hozza közelebb az önmegvalósításhoz. A bodhi fa alatt Sarnathban, a mai Benares környékén kívül,
Az élet kenyere
Original: https://www.mat.univie.ac.at/~neum/sciandf/eng/bread.html Szentbeszéd, 1994. július 31., St. Andrews, Murray Hill, N. J. (Egyesült Államok) Arnold Neumaier Uram, van hatalma, hogy a szokásos életünket szeretet tűzvészekké alakítsa át, hogy mások felmelegedjenek és maguk is meggyulladjanak. Hadd mondjam meg a szavaimat és az életemet a dicsőségedről, és hadd segítsenek nekik, hogy közelebb hozzák az embereket. Ámen. A te trónod, Istenem, előtt térdeljünk: Adj nekünk egy gyors lelkiismeretet, kész elme, hogy megértsétek a megdöbbentő kezed értelmét; Ha a fájdalom és a szégyen lehet, hozza minket, Atyám, közelebb hozzánk. Keresd meg a szívünket és tegyél bennünket igaznak; segítsen nekünk adni minden esedékes. Az öröm szeretetéből, az arany vágyából, a bűnökből, amelyek a szívet hidegvé teszik, elvess minket és taníts meg minket a rúddal; taníts meg minket, hogy ismerjük a hibáinkat, o Isten. A szánalmas szó és tett bűneiért, a büszkeség ambiciózus sikerességéért, az ügyes kereskedelem és a kifinomult kígyó számára az egyszerű, tudatlan fogásokhoz mert az élet sokszor elvesztette a célját, bocsáss meg, bocsáss meg, o Uram, sírunk. Hagyja, hogy az égő és próbált heves tüzek, a mi végső szellemünk megtisztítsa: fogyasztja a betegeket; tisztítsa meg a szégyenet; o Isten, legyen velünk a lángban; az újszülöttek megemelkedhetnek, tisztábbak, igazabbak, nemesebbek. (A himnusz, Nem. 574)
Az Elete Sziddhártha Gautama
Source: http://webspace.ship.edu/cgboer/siddhartha.html Dr. C. György Boeree Shippensburg Egyetem Emlékeztetem Önöket arra, hogy az ezen az oldalon bemutatott anyagot könnyen olvasható formátumban töltheti le. Volt egy kis ország, amit most déli Nepálban uralta a klán nevű Shakyas. A fej a klánhoz, és a király az ország, nevezték Shuddodana Gautama, és felesége, a gyönyörű Mahamaya. Mahamaya várta az első megszületett. Ő volt egy furcsa álom, amelyben egy bébi elefánt megáldotta őt az ő törzse, melyet érteni, hogy egy nagyon kedvező jel, hogy mondjuk a legkevésbé. Ahogy az szokás volt a nap, amikor eljött az ideje közel Queen Mahamaya hogy gyermeke utazott az apja királyságát a szülés. De közben a hosszú útra, a születési fájdalmak kezdődött. A kisváros Lumbini, megkérte a szolgálók, hogy segítse őt egy közeli ligetbe személyes adatait. Egy nagy fa csökkentette leágazással neki, hogy szolgáljon a támogatást szülés. Azt mondják, a születés csaknem fájdalommentes, bár a gyermeket kellett szállítani mellőle. Miután egy enyhe eső esett az anya és a gyermek, hogy megtisztítsa őket. Azt mondják, hogy a gyermek született teljesen ébren. Nem tudott beszélni, és azt mondta az anyja jött, hogy kiszabadítsa az egész emberiséget a szenvedéstől. Tudott állni, és járt egy rövid távolságra mind a négy irányban. Lótuszvirágokon emelkedett az ő nyomdokain. Úgy nevezte Siddhartha, ami azt jelenti: „aki elérte a céljait”.
Újkor mozgalom
Original: https://wichm.home.xs4all.nl/newage3.html A Új kor mozgalom aligha újszerű! A filozófia gyökerezik az ősi hagyományok, gyakran a misztikus élmények, amelyek mindegyike egy más kontextusban. Antropológiai, mindig voltak (wo) men belül a „primitív” társadalmak, akik nézték, mint melyek speciális tudás és a hatalom. Medicine férfiak, vagy a sámánok, átesett egy spontán katarzist, vagy indítottak, és éreztem késztetést arra, hogy fenntartsák a kapcsolatot a szellem világ a klán. Amikor közösségek egyre összetettebb és a szervezett kevés hely ezen a magányosak. Society elkezdtek szakosodni, az emberek felismerték, és úgy érezte, húzott alkotnak csoportokat, egyesületek, illetve társaságok, hogy biztosítsák folytonosságát és a növekvő tökéletesség. Kapcsolat a szellemvilággal kapott kezébe szervezett vallás, amely szintén egy megállapított választ kérdéseire az ismeretlen és a legnagyobb hatalom. Emberek, akik úgy érezték felruházott különleges hatáskörrel aligha tegyék, hogy a fűző a kialakult hitet. Mentek a föld alatt. Mégis arra törekedtek, hogy kapcsolatba rokon lelkek és a diákok hajlandó követni a nyomában, hogy adja át a munkát. Ezoterikus hagyomány lett hozott spirituális csoportok, közösségek, vagy bajtársi. Kölcsönös odaadás miatt magas fokú tökéletesség hasonló a céhek a kézművesek. A misztikus élmények látták, szellemi valóság, amely aligha egyeztethető össze a dogmatikus képviselet által megadott templomok. Amikor elhaladnak az élményeiket, meg kellett rendkívül óvatos, nehogy azzal vádolják, eretnekség. Mégis jól elmék megértsék fátyolos írások, szimbolikus, sőt gesztusok.
Jávai Misztikuz Mozdulatok
Original: https://wichm.home.xs4all.nl/javmys1.html Bevezetés Számos formája a miszticizmus. A fenséges nagyságát a természet által kiváltott intuitív félelem az ember és egy érzés az egység. Néhány alkalom a történelemben tagjai a homo sapiens faj elkezdte irányítani a figyelmet belső magukat kaptak jelzéseket a mágikus és spirituális jellegű. A korai kultúrák csoportok körül alakult ki az a személy, aki úgy tűnt, valamilyen furcsa játéka természet rendelkezett rendkívüli hatásköröket és betekintést. Néhány hívják őket Kuruzslók vagy sámánok. A modern kultúra misztika tekintik a gyakorlatban a közösség és imádás az ember isteni természetét. Tart minden formáját, mégis. Ezen az oldalon a bevezetés jávai misztika, az eredetét, amely kevéssé ismert korai hívei elkövetett keveset írt. Az utóbbi évtizedek során jávai miszticizmus egyre érdeklő antropológusok. Ezek alapozzák könyvek, cikkek, doktori disszertációk stb részben holland vizsgálatok során a gyarmati múlt, részben saját megfigyeléseik során terepmunka. Java különösen érdekes, mert a kultúra nyomai a különböző vallások. Az eredeti vallása Java volt animista. Uralkodó volt a hit hatalmak természetszellemek és lelkét az elhunyt rejtve a láthatatlan világ. A selamatan tekinteni, hogy része legyen, hogy a folklór. Ez az összejövetel tartott konkrét dátumok, mint a harmadik, hetedik, negyvenedik, századik, és ezredik évfordulóján a halálát relatív. Az elfogyasztott táplálék azt jelenti, hogy egy áldozatot a lélek a halott ember. Miután ezer nappal a lélek állítólag szét
Gondolatok a Spirituális Ateizmus
Script: http://webspace.ship.edu/cgboer/atheism.html Ateista vagyok. Ez nem tűnik különösen jogosult nekem beszélni lelki dolgokról. Úgy vélem, igen, és egyedülállóan: Látom az ateizmus, mint egyfajta minimalista spirituális szempontból, az egyik, hogy lefejtjük annyira, amit általában gondolja a lelki – a természetfeletti -, hogy a < i> lényege a spiritualitás lehet jobban látni. Az emberek megkérdezik: Nem hiszel Istenben? Nem, én nem. Jézus? Buddha? Úgy gondolom, hogy mind a férfiak voltak nagy karizmával és betekintést – de nem isten volt. Nem hisz semmiben? Hát persze. Hiszek a két dolgot mindenek felett: Természet és szerelem. A természet mindenható. Szerelem az, hogy hogyan értem az jó. Jó lett volna szép, hogy hisz Istenben, gyakran meghatározása mindenható és jó, de ötvözi a két ilyesmi mindig feltett túl sok ellentmondás az én szegény elme hinni. Ez a régi rossz problémája: Ha ő mindenható és mindent szerető, miért aztán lehetővé teszik a rossz? Ha azt szeretnénk, hogy egyedi, miért engedi meg az ártatlan gyermekek szenvednek (és ők szenvednek, nem?). Nekem, én a természet – amely tartok nagyra, de nyilvánvalóan nem szeret – és a szeretet – ami jó, de nyilvánvalóan nem mindenható. Mi van a halál utáni élet? Nem, nem hiszem, hogy bármelyik. Úgy érted, gondolom, csak meghalni, és
Ellenőrizzék Erőszakmentesség
Script: http://www.crmvet.org/info/bham-mlk.htm Stephen C. Rose Május 14, 1963 [My Christian Century interjú Martin Luther King, Jr., Birmingham, Alabama, May 14, 1963] HA képviselői a Canadian Broadcasting Co. és leültem egy interjú Martin Luther King, Jr., az udvaron a Gaston motel a belváros szívében Birmingham Negro kerületben május 14-én, azt találtuk, hogy nyugodt, tagjai és optimista – tulajdonságok, amelyek jellemzik az ő vezetésével a passzív ellenállás mozgalom vált a legfontosabb erő a harc véget faji szegregációt az Egyesült Államokban. Egy nappal korábban, ő képes volt arra, hogy be befejezése egy négypontos megállapodása néger tárgyalók és befolyásos képviselői a fehér üzleti közösség. Úgy érezte, hogy az összhangban megjelölte a hónap végére az erőszakmentes tüntetések középpontjában a figyelmet a város, amely Dr. King írt le, mint egy szimbólum a kemény mag a dél-rezisztencia integráció. Az engedmények által elnyert négerek – minimális a legjobb – volt fokozatos integrációja belvárosi ebéd számlálók, fokozza a munkalehetőségek, a foglyok szabadon bocsátását és egy állandó kommunikációs vonalat néger és fehér vezetők. Most Dr. King kész volt, hogy értékelje a hatását az elhúzódó kampány. “Ez a vég kezdete a tömeges ellenállás integráció,” mondta. “Más közösségek látni fogja, hogy ragaszkodik a szegregációs helyzet hasonló állva a strandon a történelem és próbálta
Felé Buddhista Pszichoterápia
Script: http://webspace.ship.edu/cgboer/buddhapsych.html C. George Boeree, Ph.D. Shippensburg Egyetem Ami ezután következik, az én erőfeszítést rámutatva a buddhizmus nyugati pszichoterápia, különösen az egzisztenciális terápia. Bár lehet, hogy nem ül jól nyelvművelő, remélem, hogy ez a cikk rögzíti a szellem a Buddha üzenetét. __________________________________________________________ A Négy Nemes Igazság a hang, mint az alapokat bármelyik elmélet terápiás gyökerek: 1. Az élet szenvedés. Az élet a legkevesebb szenvedéssel teli, és könnyen lehet érvelni, hogy a szenvedés elkerülhetetlen aspektusa az élet. Ha van érzék, érzem a fájdalmat; ha vannak érzései, érzem veszélyben; ha van kapacitása a szerelmet, én képes lesz bánat. Ilyen az élet. Duhkha, a szanszkrit szó szenved, szintén lefordítva például a stressz, szorongás, és a tökéletlenség. Buddha azt akarta, hogy megértsük a szenvedés, mint egy alapítvány javulást. Az egyik legfontosabb, hogy megértsék a szenvedés megértését anitya, ami azt jelenti, hogy minden dolog, köztük élő dolog, szeretteink és magunk vagyunk maradandó. Egy másik kulcsfogalom anatman, ami azt jelenti, hogy minden dolog – még mi – nincs “lelke”, vagy az örök anyag. Ha nincs anyag, semmi sem áll egyedül, és senki egy önálló léte. Mi köt össze, nem csak a mi emberi világban, de az univerzumban. Egzisztenciális pszichológia beszélünk ontológiai szorongás (félelem, szorongás). Ez is az
Tanácsait Adarbad Mahraspandan
Script: http://www.avesta.org/mp/adarbad1.htm Adarbad Mahraspandan volt a híres szent, főpap, és miniszterelnöke Shapur II (309-379 AC) Fordítás R. C. Zaehner, tanításai mágusok, London, 1956, p. 101 ff. Megjegyzések a által JHP. Spelling már normalizálódott, hogy megfeleljen más szövegekkel ebben a sorozatban. Azt is használták yazads “helyett Zaehner a” istenek “, ami szerintem nagyon félrevezető. -JHP. Tanácsait ADHURBADH fia MAHRASPAND ([Forrás szöveg:] Pahlavi szövegek [szerk. J. D. Jamasp-Asana, Bombay, 1897], pp. 58-71) (1) Ez összefügg, hogy Adhurbadh nem volt gyermeke teste, és hogy ezt követően bízott a yazads. És ez nem volt régen egy fia (született) az Adhurbadh, és mivel Zartosht fia Spitam, volt egy egyenes jellem, hívta Zartosht (Zoroaszter), és azt mondta: “Kelj fel, fiam, hogy én is tanítani téged civilizált viselkedés (frahang). (2) A fiam, gondolom fel az erény és nem kapcsolja be gondolatait a bűnnek, mert az ember nem él örökké, és a dolgok a lélek, annál több nagy kívánnivalót. (3) Tedd ki a fejedből, hogy mi van már, és ne izgulj, és aggódni, hogy mit még nem jött át. (4) Ne bízzatok és bizalmat királyok és hercegek. (5) Ne tedd másokkal, amit nem lenne jó magának. (6) Legyen céltudatos uralkodók és a barátok. (7) Nem szállít magad, mint egy